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汉江是中华民族的母亲河
发布时间:2007-6-11 11:44:35  新闻来源:  编辑:徐晓 自动滚屏(取消滚屏)

就中国文化的起源、文明的起源、人类的起源问题,一个世纪以来众说纷纭。有人相信,中华文明、中华民族是从巴比伦东迁以来;有人为世界四大发明古国排序,中国被排第四; 有人说,华夏文明起源于黄河,是炎黄两个部落融合的结果;有人说,中华文明是多元起源,南北交汇的结果;有人说,华夏文明有5000年历史,黄河就是母亲河。

  

鉴于此,有必要弄清事实,还历史本来面目。这对提高中国的国际地位,对凝聚世界华人的心理认同,对开放的汉江70县招商引资,脱贫致富都有着重要的现实意义和深远的历史意义。是对学者实事求是、修正工作作风的检验。继1996516我在郧阳教育学院学报发表“汉江是中华民族的母亲河”,从汉江考古,汉江民风民俗,一切用“汉”组成的词组词语等方面,论述了“汉江,中华民族的母亲河”之后,本文力图再从“母亲河”的定义,人类在汉水流域完成演化并走出汉江,基因面前人类无民族、种族之分,中国姓氏起源与发展,中华民族起源于汉江,农耕社会起源于汉江,汉字、汉人、汉族起源于汉江,中国历史神话、元典文化起源于汉江,楚汉文化起源于汉江,京剧起源于汉江,汉江科技恩被南北东西等,多角度揭示汉江是中华民族的母亲河,并希望人们重新认识“我是谁?我从哪里来?我们的根?”这个20世纪被人们没弄明白的问题。

  

在历史的长河里,中华民族进行了极其伟大的文化创造。中华文化、中华文明是炎黄子孙世世代代集体智慧的结晶。这结晶同时又哺育着世世代代的炎黄子孙,给予了炎黄子孙勤劳的品格、博大的精神和深邃的智慧。

   

除去近300年,在此以往,中华文化一直处于世界领先地位,领导世界潮流,为推动世界文明的发展,发挥着积极的作用。

   

然而,就文化的起源、文明的起源,人类的起源问题,一个世纪以来众说纷纭。有人相信,中华文明、中华民族是从巴比伦东迁而来,有人为世界四大发明古国排序,中国被排第四。华夏文明起源于黄河,是炎黄两个部落融合的结果;有人说,中华文明是多元起源,南北交汇的结果;有人说,华夏文明有5000年历史,黄河就是母亲河。

   

鉴于此,有必要弄清事实,还历史本来面目。这对提高中国的国际地位,对凝聚世界华人的心理认同,对开放的汉江70县招商引资,脱贫致富都有着重要的现实意义和深远的历史意义;是对学者实事求是工作作风的检验。继1996516我发表“汉江——中华民族的母亲河”之后,今天再次提出这一命题,与大家商榷。因为从不断发现的证据说明,中华文明起源于汉江,中华文化的根在汉江。它是一元起源多支发展、融合再发展、再融合、再发展的结果。汉江才是中华民族的母亲河!

  

 让我们先给“母亲河”下个定义。

    查中国的《辞源》(上海辞书出版社197711月版)、《现代社会小词典》(商务印书馆1980版中国社会科学院语言研究所词典编辑室编)均没有“母亲河”词条。可见“母亲河”一词,是近些年才出现的新词。而用的最多的语言环境是演艺人士的“黄河啊,我的母亲。”“黄河,母亲河”。

  

 就字、词义而言,“母亲”:“有子女的女子”。“河”:“天然的或人工的大水道”。(见《现代汉语小词典》商务印书馆1980年版)这就是说,人们把养孕了子女的天然大水道称为“母亲河”。

   

天然大水道孕育了人类子子孙孙,人类的子子孙孙赖以天然大水道改造着自己、创造着自己需求日益增高的物质文明和精神文明、创造着人类的文明。

 

因此,我们试图给“母亲河”下这样的定义:孕育人类诞生、繁衍、产生人类社会精神和物质文明、发展并推动社会进步的天然大水道叫“母亲河”。

  

 汉江是孕育人类、汉民族繁衍的天然大水道,是汉民族物质文明和精神文明产生、发展并推动中华56个民族共同进步的天然大水道。汉江,就是中华民族的母亲河。

   

人类在汉水流域完成演化并走出汉江

    人类起源于何时地?这是一个深奥的科学之谜。世界上的古人类学家歧见纷云:有“起源非洲”的一元说;有“起源非洲、亚洲”的二元说;也有起源亚洲的一源说。其实,人类是起源于亚洲,在汉江流域演化并走出汉江。

   

众所周知,地球的历史大约已有46亿年,按地质年代划分为太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。每个代有若干纪,每个纪分若干世。

   

一百多年来,各国古人类学家经过前仆后继、艰苦卓绝的研究后普遍认为:最早的人类起源于新生代,而人类的进化大部分在更新世。特别是经过近几十年的争论,到1970年,各国古人类学家才基本承认人类的远祖是腊玛古猿的命名,将人类的起源提前到1000万年前。

   

人类起源的谜底,深深埋藏在新生代更新世早、中、晚期的地层中。国内外学者一般都认为:人,是猿进化来的。大致经历了从腊玛古猿、南方古猿、直立猿、早期智人、晚期智人这五个漫长的发展进化阶段。

  

 新中国成立后,中国新、老人类学家取得了一个又一个人类起源于亚洲南部的证物:1、在印度出土腊玛古猿、西瓦古猿化石后,紧接着是云南禄丰古猿、开远古猿化石问世(开元古猿出土点的地质年代比禄丰古猿地质年代早)。著名古人类学家吴汝康认定:禄丰古猿是非洲古猿和人科  成员的共同祖先。这一认定为人类起源亚洲奠定了基础。即早在1400万年至300万年前的远古时代,人类远祖在亚洲生活,由于喜玛拉雅山造山运动,山川地理气候聚变,顺应自然的古猿开始多向性地向外部地域辐射。

   

2198610月,中科院在长江三峡巫山县庙宇镇龙骨坡发现距今204-201万年的巫山古人类化石。200011月中旬,中科院古人类研究所组织25位专家对鄂西“建始人”三枚人类牙齿化石鉴定后认为,“建始人”距今约200250万年,比目前非洲发现的古人类化石还早几十万年。因此,“建始人”的发现,可以认定人类有一个从中国南方到中原再到北方的迁徙过程,对人类起源于非洲的学说是一个有力的挑战。 

   

3、秦岭南麓汉水之滨的郧县,19891990两年,在曲远河口两次出土两具完整颅骨化石,贾兰坡教授初步观察为距今180万年的南方古猿。经中、法两国科学家计算机技术研究:“郧县人”2号颅骨脑量为1065毫米。

   

4、郧县梅铺龙骨洞发现三颗猿人牙齿化石,经吴汝康、董兴仁研究命名为“远古人类郧县亚种”,时代为更新世早期,比“北京猿人早50万年。

  

 5、与郧县梅辅相距20公里的汉水流域(豫西)淅川发现13颗属于人牙的化石,经中科院古脊椎动物与古人类研究所鉴定,其中有的牙齿象北京猿人而与南方古猿不同,有的介乎北京猿人与南方古猿之间,有的与南方古猿牙化石相吻合,淅川、梅辅人牙化石的数据均在南方古猿的变异范围内。

   

6、从与郧县相邻的郧西县白龙洞中出土的8颗猿人牙齿化石,经考证,比梅辅猿人晚,与“北京猿人”时代相同。

   

7、秦岭北麓1963年至1964年发掘的猿人下额骨、牙齿、头盖骨被命名为“蓝田人”,距今76万年。

  

    印度,中国云南禄丰、开远、湖北三峡、汉水流域的郧县、郧西县、淅川县蓝田……直到北京猿人,一连串的猿人颌、颅、牙化石的出土发现,构成了一道人类起源风景线。勾画出了从距今400万年前“禄丰人”(1400万年至300万年前)到50万年前“北京人”由南向北繁衍的年代递减趋势。于是,我们可不可以以这样推断:中国云贵高原上的禄丰、开远古猿(距今1400万年至300万年)在向人科转化过程中是一元起源,两支发展:向西北到非洲方向的一支转化为猿类和人属南猿(距今200万年);向东北到北京方向的一支转化为猿类和人属南猿。从中国云南北上,人属南猿经过长江三峡“巫山人”(距今204万至201万年)、汉江上游的“郧县古猿”、郧西县、淅川县(距今180万年至50万年不等)、黄河流域的蓝田猿人(距今76万年)、北京猿人(距今50万年至15万年)。人类在这条北上发展的历史长河里,唯独在汉水上游,即豫西的淅川、鄂西北的郧县、郧西县三个相邻县出土人类化石地点最集中、数量也最多。这一事实告诉后人:180万年前的郧县南猿在汉江流域渐渐演化为直立人、早期智人、晚期智人。在演化过程中不断从汉水两岸向中国的四面八方发展,直到进化成为古人、现代人。可以佐证的是现馆藏于汉水上游的许多象牙化石。特别是丹江口市博物馆中的在汉水边的习家店发掘的象牙化石,它长3.24,中部直径0.25,比世界上此前最大的象牙化石还长21厘米。它告诉世人,清澈的汉水、温暖的气候、丰富的食物,在110万年前是人类和大象以及猕猴、鹿、貘等理想的生存空间。 

  

    200411《自然》杂志上发表的四位中国科学家向科学界介绍的“发现于湖南衡东的真灵长类化石是一个保存基本完好的始镜猴类头骨,是人类和猴子的最远古近亲,也为探讨真灵长类动物的亚洲起源提供了新的线索。这具迄今为止最早的真灵长类头骨所保存的特征说明现生真灵长类的显著的头骨特征早在5500万年前就已经出现。[3]这一新发现支持了上述观点,也在研究真灵长类早期迁徙及相关的古地理问题方面具有重要意义。

   

所以,许多证据证明,人类起源于亚洲是一元起源、多支系发展。正如中国道家始祖老子所说:“道生一、一生二、二生三、三生万物。

    

基因面前人类无民族种族之分

    古猿在演化为现代人时,人类分离出不同的肤色、不同的文化、不同的习惯,于是就有了家族、宗族之分,被现代人又称谓“民族”“种族”。但现代科学却告诉我们,他们的基因是一样的――归于一元起源“民族”,泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们共同体、有共同的语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体。

   

“民族”,是社会学的概念和范畴,是个新词语。因为在中国的古籍中,没有“民族”之说,只有汉人、满人、唐人、秦人……宗族、家族……等说法。

  

    只是到了“……清代,则满汉对称,如尚书一职有满尚书、汉尚书之分。因此汉作为族称就肯定下来了。虽然还只有汉的说法,而没有‘汉族’的说法……大概也只是在‘五族共和’(孙中山时期——作者)之说倡导以后,  ‘汉人’才正式改称‘汉族’” [4]。而后才有56个民族之说。

   

为了说明关于中国人口、姓氏一元起源,请注意这样一组数字:

    12000年全国第5 次人口普查公报说:全国近13亿人中,汉族占93%以上,其它55个民族人口数只占6%

   

2、中国长江中下游每平方公里人数是:汉朝 8人,清末80人,20世纪220人。”  (见中国教育电视台199810251505《大灾后的人口思考》)。从17世纪后半页起,也就是1680年前后,中国人口总数连续突破1亿,1740年前后突破2亿,1790年达到3亿[5]。据最近的人口普查:2000年,(《江苏人口密度最大》十堰晚报200112268版)江苏省每平方公里人口是725人,即:中国每平方公里人口现在是2000年前的90.6倍。依次类推,6000年前中国每1000平方公里大约只有1个人。全国人口9600人。

  

3、姓氏,也是一元起源,只是到了周天子封姓,中国才有12个姓。经过2000年岁月,中国的姓氏已经发展到4129个。其中单姓2288个,复姓1689个,3字姓143个,4字姓7个,5字姓20个。

   

春秋时,中国124方国有姬、姜、妫、子、赢、芈、偃、曹、漆、妘、熊 、风12个姓氏(见《四书五经.春秋》朱熹注)。20世纪中国有4129个姓氏,那么五千年前中国有多少个姓氏?五千年前、一万年前中国没有姓氏。

 

由这3组数据推理也许可以说明2个问题:在人类社会初期,人和社会文化一元起源、多方扩散,在历史的进化中,多方扩散的人和文化又汇合、发展、再融合、再发展……

  

民族也是这样,一元起源、多支发展,并不断进行着融合和发展的。就此,我们可以打这样一个比喻:1只白母鸡和1只白公鸡生活在一块,生下了几十只鸡蛋,但孵出的小鸡不仅有白色的,也会有黑色的、黄色的、杂色的。人类也是这样,他们因迁涉而生活在各种不同的地域,由于水土原因,生活习惯的不断改变,信仰的不断改变等等原因,形成对人不同的称呼。如:三苗人,东夷人到后来的秦人、汉人、唐人、满人……再到今日的汉族、回族、满族……这就是56个民族的来历。因为现代科学已经证明,藏族人和汉族人的基因完全是一致的!同样,“人类没有种族之别” [6],只是在漫长的进化过程中,由于生活的习好(如某个人不吃猪肉)、“树大分枝”的原因,他们在分散的新地域中,受习性、自然条件、水土影响,造就了不同的习惯、习性、文化积淀,形成了各种家族、宗族。中华民族的基因也是一样的,她在家族很小的一元起源之后,经不断繁衍、迁徙、发展、融合等了万年之久的发展,到了现在才有作为社会学概念的56个民族。正如大家唱的一首歌:“五十六个民族是一家!”

   

上述推论可用“种族”的概念来傍证。

 

大家知道,世界上人的肤色是多样的。但是,人并没有种族之分。这已被科学证实:美国最早宣布破译人类基因密码的塞莱拉公司负责人万特博士与美国国家卫生总署的科学家们2000年宣布,他们已经研究了人类全部基因排序的草图,他们一致认为,人类只有一个种族。万特博士指出:“基因图谱并未显示‘种族’之间有任何差异,种族是一种社会概念,而不是科学概念。”

 

中华民族起源于汉江

    有了人类的起源才可能有“民族”的起源。人类在汉江生活了180多万年,这有“郧县南方古猿”、“郧县梅辅人”、“淅川人”、“郧西人”等头骨、牙齿化石为证。

   

中国人常说华夏是炎帝部落与黄帝部落通婚、融合形成的。这有些牵强:因为大部分人认为黄帝部落在陕北,炎帝部落在南方,相隔万水千山,交通不便,通讯不便又如何通婚?

   

湖南省炎黄文化研究会会长、1986年荣获国家级有突出贡献专家称号的何光岳研究员经过30多年潜心研究和考证给了我们一个答案。他认为,中华民族的始祖伏羲氏在距今约6000年前生于甘肃东部的天水[9]。相传伏羲氏与女娲为兄妹二人婚配,女娲也当有其人。女娲在湖北竹山县境内,两人相距约千里。

   

以当时每1000平方公里只有1个人(9.74/10000平方公里)计算。也就是说,伏羲、女娲兄妹结婚是可能的。而伏羲生在离汉水源头不远的天水,女娲生于汉水上游的竹山县,说明作为伏羲、女娲后代的炎帝、黄帝的出生地当在汉水流域。下面研究成果也可支持这个推论:

   

“炎帝神农氏8代相传约520年”。何光岳认为,炎帝、黄帝均为太昊伏羲氏的后代。“炎帝神农氏和黄帝轩辕氏均生于距今大约5500年至5600年前后……。

 

湖北随州为炎帝神农氏第三代(烈山氏)部落的迁徙地” [10]。湖南酃县为炎帝第8代。(在何光岳建议下)1994年湖南酃县得到国务院批准更名为“炎陵” ,这与《淮南子•时则篇》:“日月之所道,江汉之所出,众民之所野,五谷之所宜……黄帝后土之所者万二千里”古籍记载相合,有力地证明了中华民族、华夏之邦起源于汉江。汉江流域就是六千年前的“万二千里”“黄帝后土”。

    汉族起源与汉江。“汉族”的正式称谓起源于清末民初,由孙中山先生“五族共和”提法开始。此前,世界上称中国人为汉人。“东汉时已有‘汉人’之称,其义为‘汉朝之人’。汉朝乃‘汉中王’刘邦所建。《后汉书·耿恭传》称车师国王后王夫人‘先世汉人’。……这许多处的‘汉人’或‘汉民’,均谓汉朝之人也。”[11]中央民族学院历史系教授,中国古民族文字学会顾问贾敬颜在他的《汉人考》中还说“……至北魏未,(汉人)变为中国人的别称。此后,‘汉人’之称所指明内容越来越丰富,数量也大大增加。十六国至北朝,进入黄河流域的北方、西北各民族如鲜卑、匈奴、高车、西羌、氐羯、等学习汉文化,改胡姓为汉姓,融入汉人行列。隋唐时不存在民族鸿沟,是民族大杂居、大融合的时代。辽时的契丹、金时的女真、元时的蒙古族在成为我国统治民族时已不同程度地汉化;失去统治地位后,汉化更加迅速。……《辍耕录》卷一记元代汉人有八种之多。即:契丹、高丽、女真、竹因歹、术里阔歹、竹温、竹赤歹、渤海。

   

根据贾敬颜先生考证,在元朝时,契丹、高丽、女真……等8种人也是汉人。不称“汉族”。那么此前至到周天子“封姓”,中国不存在“民族”之说,所有此前的“民族”之说都是后人故意加封的。

   

向前推之,“汉民族”称谓来自“汉人”,“汉人”称谓来自“汉朝之人”,“汉朝之人”称谓来自“汉朝”,“汉朝”称谓来之“汉中王”,“汉中王”称谓来之“汉中”,“汉中”称谓来自“汉江”。这就是说,有了人类在汉江的起源,有了汉江,有了汉中,有了刘邦在汉中担当汉中王,有了汉中王建立汉朝,于是就有了“汉人”、“汉字”、“男子汉”、“庄稼汉”、“汉族”……一系列以“汉”组成的词组、短语和称谓。因此,在100万年的演化中,由占全国人口93%以上的汉族和占人口6%以上的兄弟民族组成的“中华民族”的称谓也起源于汉江。

   

农耕起源于汉江

    “民以食为天”是中国的一句古训。人类在经过漫长地采拮、渔猎的社会进化阶段后,便走进了农耕时代。

   

在郧县已发现的79处古文化遗址中,文化内涵十分丰富。郧县杨溪镇青龙泉文化400002遗址,堆积层3.56.5,迭压着仰韶、屈家岭、龙山等多层文化层,均距今6000年。出土的大量陶器、石器、骨器和圆形房屋、墓葬、灰坑等物可以为证。

“……

日月之所道,江汉之所出,众民之所野,五谷之所宜……黄帝后土之所者万二千里”(《淮南子•时则篇》),记载的是距今约5500年前黄帝时,太阳和月亮所照临的汉江流域风调雨顺,人丁兴旺,原野上五谷丰登的景象。黄帝时期的汉江流域已经进入成熟的农耕社会。

 

汉江流域物产多样化,特别是农作物,五谷杂粮齐全。但汉江以南的南方以稻为主、汉江以北的北方以麦为主,南北地域的其它物种远不及汉江流域众多。这就是说,汉江流域的物种不是南北交融的结果,而是汉江流域的物种在进化中不断向四边扩散开来。适者生存,稻向南,麦向北……漆、桐和众多南北都不适合生长的物种,于是就留在了原生地——汉水流域。“神农架也就成了中国植物的宝库。除了珙桐、秦岭冷杉、连香树……49种国家级珍稀植物外,还有新发现的特有植物,最珍贵的有神农红坪杏、神农香菊、神农香柏、神农萱草、神农原生稻、神农太阳草等。世界作物起源中心学说奠基人前苏联著名科学家瓦维洛夫指出:第一个最大的独立的世界农业发源地和栽培植物起源地是中国的中部和西部山区及毗邻的低地。”

 

而神农架及长江三峡地区正处在这个最大起源中心的最重要位置。我国“七五”期间重点科技攻关项目——神农架作物种质资源考察于1987年至1990年在神农架林区及其毗邻县市进行。在神农架“新中国成立以来最大规模的这次作物种质资源考察,共收集到鲜活作物种质材料近万份,其中奇特材料500多份。……这些种质材料包括粮食、油料、蔬菜、果、茶、桑、纤维、花卉、绿肥、牧草、烟草、中药材、蜜源植物、特用植物等多达14类。”

   

中国农业的始祖炎帝(神农氏第3代)生于汉江之滨的随州烈山。《绎史》卷四引《周书》说:“神农之时,天雨粟,神农遂耕而种之;作陶冶斤斧,为耒耜锄耨,以垦草莽,然后五谷兴助,百果藏实。”《搜神记》:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平、毒、寒、温之性……”从这些典籍不难理解汉水流域是中国农耕社会的起源之地了。因为,水稻是从野生原生稻人工驯化而来的。有了神农原生稻,也就不难解释为什么1973年在河姆渡遗址出土了7000年前的人工栽培水稻;1979年在湖南城头山遗址出现了6500年前的水稻田灌溉渠和在湖南彭山头,发现了距今9000年前的人工栽培水稻” [15];更不难理解:汉江流域在距今10000年以前以成熟的水稻栽培技术为标志,已经进入到文明的农耕社会。

 

    汉字起源于汉江

    众所周知,1899年,在河南安阳发现的商朝时期甲骨文,距今有3300年历史。于是,在上个世纪50年代的中小学历史课本中,把甲骨文列为中国文字的起源。许多学者也把甲骨文向世人作汉字起源于黄河流域的说教根据,把中国文明起源地也说教成黄河流域。再到今天,有人把一泻千里的黄河壶口瀑布作为蒸蒸日上的中华民族的象征,不遗余力地在媒体向全国观众、读者推荐、导向“黄河,中华民族的母亲河”。

 

当然,把黄河作为文明象征是许多学者不得已而为之的。其中主要原因也许是这样的背景。即:早在17世纪,一些西方学者就认为汉字起源于西方巴比伦的楔型文字。

 

即使甲骨文被发现后,西方学术界仍未改变这种观点[17]。当在殷虚发现了甲骨文之后,中国学者的心理无不得到安慰。他们高兴,他们歌唱……

   

然而,“江苏学者刘正英,在解开河图洛书这一千古之迷之后,很快就将6000年前半坡的30个文字符号辩识出来,接着又论证清楚西安半坡的文字符号是与距今8000年的甘肃秦安大地湾一期陶符是一脉相承的” [18]。也就说,甲骨文的“根”应该从3300年前的商殷移至6000年前的半坡,再移至8000年前的甘肃秦安大地湾。

   

“刘正英对黄帝史官仓颉造字传说进行认真分析和考证,发现甲骨文中的‘黄’、‘帝’二字就是由西安半坡的数字符号组成的,同时还证明确实存在仓颉这个人,并分析出甲骨文中有许多字是仓颉造出来的。这样,刘正英为有着8000年历史的汉字源于中华古国提供了一个有力的证据。”

   

我们能接受仓颉作为黄帝的史官,从事造字活动确有其人其事的话,就应该接受“……日月之所道,江汉之所出,众民之所野,五谷之所宜……黄帝后土之所者万千里”(《淮南子·时则篇》)记载的事实。也就是说,在5500年前伏羲氏的后代黄帝统治的是万二千里的江汉地域(汉水流域),仓颉作为史官,从事造字活动也当在“万二千里”的汉水流域。

   

因此,我们说今天的91251个汉字,它原本就诞生在最早进入农耕社会“汉江同源”的江汉流域不是没有道理的。

 

    中国历史神话、元典文化起源于汉江

    中国历史神话,也就是古代神话,是人类社会童年时期的产物。它反映了古代先民对于世界的幼稚的认知。神话虽出于幻想,但和现实却有密切的关系并充满浪漫主义色彩。这是大家的共识。

   

中国神话中最古老的故事在汉江流域都能找到它的原型,并在民间一代代作为口头文学延续下来,五家沟民间故事村/吕家河汉民族诗歌村等汉水流域一批原始村庄可以为证。

  

    如《盘古开天地》,在鄂西北发现的被称为汉民族创世史诗的《黑暗传》中的唱词是:“歌师问起黑暗和混沌,我合你说分明。说的是远古那根痕,无天无地又无日月星,一片黑暗和混沌,天地茫茫无一人,乾坤暗暗如鸡蛋,迷迷蒙几千层。盘古生在混沌里,无父无母自长成……”这歌词在鄂西北各条山沟里几乎都有人会唱。

   

近年来在鄂西北十堰市的考古发现,如郧县的恐龙蛋、恐龙、“郧县人”头颅化石,普遍认为它们相隔6500万年,证明这一地域在经过陆地到海洋,由海洋到陆地黑暗和混沌的反复变迁,由“天地茫茫无一人”到“人类起源于汉江”的历史实事。

   

《女娲补天》,起源于十堰市竹山县。这里有女娲山,山上有女娲庙(今已被毁)。女娲补天用的五彩石,被这里人公认为盛产于竹山县的“绿松石”(宝石的一种),被世界公认为绿宝石。

   

女娲是传说中化育万物的圣女,是中国上古时代的女神。《康熙字典》里“娲”字的“义”释条目中,第一条是“《说文》:古神圣女,化育万物者也;”第二条有《史证•五帝纪》:女娲炼五色石补天”。第三条是“娲山,在郧阳(现十堰市)竹山县西,相传炼石补天处”。

   

人们认识和使用绿松石作饰品很早。商朝的“象牙杯”上饰之,“越王勾践自用剑”剑格上饰之。

   

《洪水泡天》,郧县、郧西县、丹江口市恐龙蛋化石,人类古猿化石、象牙化石……都证明这里发生过陆地变海洋的经历,那汉水两岸山顶上的贝壳带、沙岩、卵石都是昨日洪水泡天的证据。

   

《大禹治水》,在汉江源头到汉口的1577公里两岸,先人们为纪念大禹而留下了许多“大禹庙”、“禹庙”。

   

在汉江源嶓冢山石牛洞摩崖留下的世称《禹碑》的8个蝌蚪文字,今人还没能够解读。(见《陕西省•金石志》)《白蛇传》、《嫦娥奔月》、《牛郎织女》、《后羿射日》……都起源于“万二千里”的汉江流域。

   

古代神话大量保存在中国道教文化之中。我国殷商时代,“……十分崇拜鬼神,……社会上已有了卜巫吉凶和祈福攘灾的巫师,……周代对鬼神的迷信进一步发展,形成了天神、人鬼、地祗的鬼神体系。这就是道教产生的渊源” [20]。从此,东方文化以中国文化为主流,中国文化以道家文化为中心。……在昔中国,则纯以道家文化表现之,盖昔之道家,即后之道教也。是以道教文化即中华文化之根源(《中国文明源头新探》第18页)。

   

汉江流域在殷商之前,就崇拜鬼神。战国末期屈原的《离骚》等许多作品中可见一斑。直到今日,在民间还存在崇拜鬼神的普遍现象,尤以上游为盛。汉水文化项链上的一颗明珠——代表中原文化的世界文化遗产中国道教圣地——武当山,就坐落在汉江上游的南岸。在800里武当,一步一景,景景可蛇、神的牌位。天神、人鬼、地祗形成体系。

  

 道教把天地万物作为一个整体看待,探求贯穿其中的“道”。她不但企图认识宇宙的本原,而且渴望由此掌握支配天地万物的神秘力量。阴阳学说就是他们的重要发现之一。英国著名科学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中指出:“在道家思想中蕴涵着丰富的科学思想”,“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学,都渊于道家”,“一切现代科学技术所探讨的世界结构,早已在阴阳学说里预示出来了。”(《中国文明源头新探》第18页)

 

《诗经》305首,被冯天瑜先生等称为“中华元典“、被申小龙称为”中国文化的源头“(见《文化语言学》)。《诗经》的集大成者是春秋时代汉江南岸(现十堰市房县青峰尹家山)尹吉甫。据《房县志》记载:“周,尹吉甫,房陵人(尹是官名,姓兮,名甲,字伯吉甫),宣王时食采于房,诗人为之赋,六月卒,葬房之青峰山。”

   

尹吉甫曾是两周时期军事家:周宣王五年,猃狁部落迁居焦获,进攻泾水北岸危及周王朝安全,尹率军反攻至太原,又率部征收南淮夷等部落。尹又是政治家:周宣王弥留之际,托孤他辅佐朝政。但烁古震今润泽千秋的却是他大诗人、大学者的才华和伟绩,是尹吉甫集天下歌谣秉烛敲定的《诗经》。据《左传》襄公二十九年记载,吴公子季札访问鲁国,鲁国乐师为他演奏了十五国风和雅、颂各部分。其分类篇目、先后次第和今本《诗经》大体一致,而这时的孔子才只有8[21]。而司马迁在《史记•孔子世家》中说:“古者诗三千余篇,及至孔子、去其重……三百五篇……”司马制造的这一混乱延续到了今天!

   

汉江之滨的尹吉甫是缔造和传播中华文明的最早集大成者之一……这在老庄、孔孟、诸子百家之先,他是“中华诗祖”。《诗经》中还收录了尹吉甫本人的诗作《大雅•江汉》:“江汉浮浮,武夫滔滔;匪安匪游,淮夷求……”“江汉有浒,王命召虎,式辟四方,彻我疆土。”《大雅•崧高》:“崧高维岳,骏极于天;维岳降神,生甫及申……”在周前的商朝,有一位政治家、军事家、宰相闻太师的风云人物,其祖籍在汉江北岸的郧西县火车岭,今还留有墓地。

   

可以这样说,有了汉江南北两岸闻太师、尹吉甫等商、周时期两代伟人的文明缔造者、有了孔子8岁开始接触、认读《诗经》……直到后来传授《诗经》,于是,汉水文化得到了不断发扬光大,成为中国本土文化的主流文化。

 

    楚文化起源于汉江

    楚文化是辉煌的,在中国文明和世界文明史中有着极重要的地位。这有市面上《楚文化研究》系列丛书为证。而楚国正是诞生在汉水之滨,楚文化是汉水文化项链上又一颗瑰宝。

   

《史记•楚世家》:“封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,踞阳”。《左传•文公十六年》:“楚大饥,戎伐其西南,庸人帅群蛮以叛楚,麇人率百濮聚于选,将伐楚。”这里的“丹阳,地望在汉江支流丹水北岸的今丹江口市北,庸、麇、濮地望是与丹阳毗邻的今十堰市竹山、郧县、房县三县。

   

西周初年(约公元前1024年至前1005年),熊绎领封地50里在丹江口水库内北岸立国,建楚都丹阳。楚武王时“于是始开濮地而有之”(《史记•楚世家》)占领今十堰市。“当周夷王之时(约公元前887年至前858年),……熊渠甚得江汉间民和,乃兴兵伐庸、杨粤、至于鄂。”(《史记•楚世家》)楚占十堰市后顺汉水而下占领武昌。楚国终于成为春秋5霸盟主,移都丹阳至汉水下游的荆州古城北5公里的纪南城,传21代建都立国又411年。

    

发源于汉江流域的楚文化恩被九洲。它所创造的物质文明更震惊世界,创下了许多世界第一。如:世界上第一块可锻铸铁,世界上第一块每平方厘米纺织170根丝的高密度绢,世界上第一件脱胎绘画漆器,世界上第一架可连续发射20支箭的弩,世界上第一张可折叠的木床……英国大英博物馆馆长罗森夫人说:“楚文化代表了中华民族强烈的生命力。楚文化的精髓不仅熔铸于楚人后代的心底,而且成为中华民族所共有的财富。”(见《湖北日报1996.5.31.7任忠甫文)

 

    京剧起源于汉江

    京剧,被现在的人们鼓吹为国剧。大概是“文革十年”中从中央到地方的政策推行原因使然。文革十年中,其它戏种被列为宣扬牛鬼蛇神、才子佳人等“四旧”,遭禁演,只有京剧的8个革命样版戏,每天通过广播、电影强力推进,从城市到山村、从部队到学校、从早晨到晚上……其实,秦始皇统一全国后,为歌功颂德的需要,秦腔开始在陕南(汉水上游)兴起。那种土腔土调戏的秦音,被人称“陕二黄”、到了襄阳,又被人们称为“山二黄”。“二黄”不仅仅汉水流域人民喜爱,而且在广、湘、鄂、豫、赣、皖、川、滇广为流传。其中广东、福建各地皮黄腔等剧种,都是在这一母体基础上发展形成为另具一派的艺术。

   

秦腔顺汉水传到襄阳形成“二黄”,因其兴于汉水,又被称为“汉调”,进入都市武昌改名“汉剧”。两千年后,1922年安康艺人凌估成立“同兴汉剧社”,中国始见“汉剧”一词。

  

   范紫东《宋学通论》:“最早谕秦腔为汉调,即汉水之调也。沿汉水而下,为荆襄之二黄,今乃称汉调也,沿旧名也”。可证。

 

汉剧由武昌一带顺江而下,在安徽安庆一带演变成地方剧徽剧。1790年,徽剧三庆班进京为清高宗弘历皇帝祝寿。随后又有安徽四喜班、和春班和春台班进京演出,最终形成四大徽班称雄京师的局面。此后的50年中,在京的徽剧根据京师各阶层观众欣赏口味的需要,调整变革,逐步演化,在1846年前后形成了新的剧种,即京剧。因此,徽剧进京离现在只有214年,京剧历史截止到2004年只有158年时间。

   

中国京剧大师程砚秋先生在新中国成立不久奉命两次考察西北戏剧,于1950年才知道“汉二黄”这个剧种。他惊奇地在文章中说:“陕西有种汉二黄,与湖北汉调颇不相同,和京剧反极相似。”在北京语系中,bpmf根本不能跟ong拼合,可京剧在念唱中破坏了这一规律,反与汉二黄一样。如崩beng唱为bong、朋peng唱为pong、蒙meng唱为mong、风feng唱为fong;同样,乐le唱为lo、哥geke、河he唱为gokoho与汉二黄来说,本是方音、山资土产,对京剧来说,就津京方言而论简直是离经叛道,因为gkhl根本不跟o拼合!

  

 陕南、北京地域不同、方言不同,但戏曲的声腔、韵调、剧目各方面的相似,若从语言学上分析,那就是“语言是人类文明中继承性最强、稳定性最高、群众性最广大的文化瑰宝。”从遗传学上分析,音韵使京剧与二黄有着“孙子与爷爷”的血缘关系。可以这样说,汉水上游关汉卿几百年前的一曲秦腔《窦娥怨》正是国剧——京剧的鼻祖!

 

    汉江科技恩被南北东西

    汉江从远古走来,汉江子孙创造的文明丰富了自己,影响着世界,特别是汉江科技恩被南北东西。

   

从随州炎帝“神农尝百草,一日七十毒”开始,中国有了中草药。从《黄帝内经》到《神农本草经》,中国有了完整的中医五行学说和诊疗理论。从汉朝医圣南阳张仲景著《伤寒论》,再到明朝李时珍在武当山40年,写出《本草纲目》巨著。在汉水流域创造了完整的中国中医诊疗理论和辩证施治实践的完美结合。中国人从远古走向现代的生息繁衍,靠的就是中草药和阴阳五行相生相克理论指导与各种疾病作斗争。仅《本草纲目》一书就有14个外文版本在世界流传。而西医在中国,仅仅是新中国成立之后近50年的事。

   

当欧洲人还在使用木犁时,中国的汉代已广泛使用铁犁;欧洲人18世纪才发明条播机而中国的汉代就已有了这种农具。

   

从西汉初年,文、景帝时期(公元前179至前141年)的绘有地图的麻纸,到东汉元兴元年(公元105年)蔡伦向和帝敬献“蔡候纸”,(《人民日报》19973510、瑜生),到公元610年僧侣画家昙征把造纸术和制墨术传给日本、再到1690年美国费城、1868年澳大利亚等开始造纸……至此汉朝汉人用以书写汉字的纸和造纸术经1000多年岁月传遍世界各地,使世界许多科学著作遗产得以保存。汉人,为世界文化、世界文明的发展做出了巨大的贡献。

  

7世纪初,汉人开始用雕版印刷取代手抄。100年后此技术传到朝鲜、日本。11世纪中页,刻字工毕升发明活字印刷,直到16世纪日本开始活字印刷。其中1415世纪传于欧洲,把学术、教育从修道院中解放出来,使学术中心转移到了各地的大学。正如恩格斯指出的,“印刷业的发明以及商业发展的迫切需要,不仅改变了只有僧侣才能读书写字的状况,而且也改变了只有僧侣才能受较高级的教育的状况。从而为欧洲文化的发展起到了巨大的推动作用。”[22]

   

汉水孕育了“天人合一”的道教。道家炼丹控制火候时发明了火药。1132年,南宋将领陈规守德安(今湖北安陆)时,发明长竹筒制成的火枪,世界上最早的初级管状火器在汉水之滨诞生。14世纪火药传入欧洲,14世纪1040年代英、法、德、俄开始将火器广泛装备军队和用于战争。也如恩格斯所说:“在14世纪初,火药……传入西欧,它使整个作战方法发生了变革。……火器一开始就是城市和以城市为依靠的新兴君主政体反对封建贵族的武器。以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮;市民的枪弹射穿了骑士的盔甲,贵族的统治跟身披铠甲的贵族骑兵队同归于尽了。”  

    汉代王充《论衡》:“司南之杓,投之于地,其祗指南。”其后东汉的张衡,三国的马钧,南朝的祖冲之等一批汉人都造过指明南针和“千屈百回,未尝移变”的双轮独辕指南车(《宋书•祖冲之传》)。12世纪后期指南针传入阿拉伯,不久传入欧洲。

   

马克思曾精辟地论述了汉朝以后汉人的伟大发明对世界历史的意义:“火药、指南针、印刷术……这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开世界市场并建立殖民地,而印刷术变成新教的工具。总的来说,变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的强大杠杆。”       

 

    重新认识母亲河――汉江

    中国人认识汉江要比认识长江、黄河早得多,这有两幅地图为证。其一是2500年前的《禹贡》九州导山导水示意图,其二是1137年前的《禹迹图》[25]

    

2500年前的地图上,黄河是从正北向南到华山东去成木工折尺形,没有河套及其以西,长江起源于泯山;1137年前的地图上,黄河有了河套,长江仍然起源于泯山。但是,这两幅地图上的汉江却描绘的与今天的地图几乎一样惟妙惟肖。到了400多年前的徐霞客《梦溪笔谈》中,又有“江起源于金沙”的记载。

   

这就是说,人们在2500年前就认识汉江,在1137年前认识黄河,在400多年前还不知道长江源头在青海省境内。

   

一个世纪以来,外国人对中华文明的认识不断在改变:

    120世纪初期,伦敦大学教授克拉伯里(Terri de Lacouperie)在《中国文明西来论》一书中提出了“中华文明西来说”。他认为,从公元前2282年巴比伦的酋长奈亭台(Nakunte)率领巴克(Bak)族东迁,此酋长即是黄帝,巴克族即是中国“百姓”,(章太炎就认同此说)至今4281年。这与夏商周断代工程的结果(公元前2070年)还早202年。

  

 220世纪中期,他们认为进入“文明”时期的条件应该从“盘庚迁都”(前1300年)算起,中华文明全长只有3300年。

  

 320世纪晚期,以1992年由中国社会科学出版社出版的《剑桥中国秦汉史》的“总编辑序”为例,西方人认为,自70年代以来中国的考古发现把他们弄糊涂了,“出于无奈,(中国的文明史)就从秦汉这两个最早的帝国政体开始(写)。”这就是说,对于中国的文明起源史,他们表示“出于无奈”暂时不发言。

   

一个世纪以来,中国大多数人都认为:中华文明产生于黄河腹地、中华民族来自黄土高原、汉字起源于河南;中华文明起源于西北,逐渐向东传播,中国南方是南蛮之地……一个世纪以来,四大文明古国的排序为:埃及(6000余年),巴比伦(5000余年),印度(5000年),中国(4000余年)。

   

 

进入新世纪的今天,我们可以这样认识中华的历史:

    我们有超百万年的汉水文化根系(郧县猿人、郧西猿人、淅川猿人等200万年以下人类生活的情况)。

   

我们有超万年的文明起步。(郧县“自死窑”文化遗址,郧县青龙泉文化遗址的形成,是人类从渔猎、采集生活转入农耕、定居生活、进入母系社会的证明;由神农架“神农原生稻”驯化到湖南澧县彭头山距今9000年的人工栽培稻谷的发现可以作证。)

  

 我们有6000多年的古国。(6000年前的父系社会为争夺耕地、牧场,陆续有了许多方国。即:城邦国家。如郧县“自死窑”故事中的国王、老子、儿子;距今6500年的湖南城头山古城遗址;早于黄河流域龙山文化时期的屈家岭文化时期的湖北应城5000多年前相距15公里的门板湾、汤池镇两处原始城址等都可以作证。)

   

我们有2000年的中华一统实体。距今6000年至距今2000年中,许多方国互相并吞、诸子百家鹊起,国家由多到少,最后成为统一的封建国家;方国文化的融合,形成中华文化。

   

综上说述,进入新世纪,世界文明古国座次应该重排:中国(距今10000年)、埃及(距今6000余年)、巴比伦(距今5000余年)、印度(距今5000年)。

 

进入新世纪,中国文明史应该重写:人类起源于汉水,民族起源于汉水,汉字起源于汉水,农耕社会起源于汉水,道教起源于汉水,京剧起源于汉水……蚕丝、茶叶、陶器、漆器、玻璃、镀金、镂空铸造……足以代表中华文明的事物无不起源于汉水。“南蛮之地不蛮”,9000年前,我们的先民已经把汉水流域变成了富庶的鱼米之乡。看今天大洋彼岸的南韩,也有一条汉江,两条汉江各有一座城市叫襄阳和江陵,她们已经缔结为“友好城市”,南韩还把武当山上的太极八卦图作为国旗图案。汉江声名很早就远播海内外。汉江就是中华民族的母亲河!

 

    让我们高唱“汉江之歌”:

    我是谁,我是谁?

    我从哪里来?

    谁创造了汉字,谁创造了文明?

    华夏文明数万年,从哪里起源?

 

    我是庄稼汉,我是男子汉!

    我从汉江走来!

    我创造了汉字,我创造了文明,

    华夏文明数万年,从汉江起源!

 

    啊,汉江!

    我们的母亲河,

    你用甘甜的琼浆孕育了伏羲女娲,

    你用五谷杂粮养育了子孙炎黄!

 

    炎帝播禾稼,衣食匍华夏,

    神农尝百草,悬壶济万家。

    女娲补天为众生,夏禹导漾传佳话,

    吉甫作诗传教化,汉江文明播天下!

 

    啊,汉江――母亲!

    上下百万年龙的香火传,

    上下数万年风流数中华,

56个民族敬仰你,母亲――汉江! 

 

 


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