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好一幅江汉平原的民俗风情画
发布时间:2007-11-20 14:42:48  新闻来源:  编辑:徐晓 自动滚屏(取消滚屏)

  七月似火。音乐舞蹈诗《呀吙咿嗬》在炎热的七月上演,却给人们心中带来了一份清新与惬意。

 

  “呀吙咿嗬”,是江汉平原的民歌、小调、荆州花鼓戏中频繁出现的帮腔衬词,极富方言感和歌唱性,浓缩了江汉人的性格特征。音乐舞蹈诗《呀吙咿嗬》以《春》、《夏》、《秋》、《冬》四季轮回为篇章,通过清新、质朴的乐舞,表现江汉平原上自然、和谐的民风、民俗、民生、民情,刻画出人们对生活的无限热爱。演出中,演员们载歌载舞的表演,犹如一幅流动的江汉平原民俗风情画,浓墨重彩地勾画出荆楚腹地的地域文化。整场演出最大的特色,是将“呀吙吚嗬”这个千百年来在江汉平原上流传的帮腔衬词,以独唱、对唱等不同形式和不同调式交融显现。而穿插其中的碟子舞、莲湘舞等,则艺术地再现了当地的民俗民风。

 

 

木摇窝,竹摇窝,

金摇窝,银摇窝,

摇到春天开了花,

摇到秋天结了果,

空空空摇大了我。

呀吙咿嗬......

 

 

  序曲中首先映现在人们眼中的摇窝,是江汉平原传统的育儿工具,用木或竹制成,下面有两个狐型支架,孩子睡在摇窝中,大人用脚轻踩,摇窝即可摇动,发出“空空空”的声音,犹如一首古朴的摇篮曲。于是一代代人在摇窝中长大,长大的一辈辈人又用摇窝来养育后代。一方水土养一方人,对于江汉平原的人来说,这木摇窝、竹摇窝都是他们的金摇窝、银摇窝。在地域文化的传承中,一个地方的文化习俗总是带有这个地方浓厚的特色。

 

  全剧贯穿了江汉平原传统习俗,从生活、劳动、娱乐等方面进行了全景式的展示。

 

  爱情生活是艺术表现的首选。在《呀》剧中,当然也离不开爱情。姑娘待字闺房,必须会有小伙子造访。在朦朦夜色中,干完农活的小伙子来到姑娘窗前,向心爱的姑娘表达情感,唱到“月亮弯弯明晃晃,笔直照进妹的房,妹妹房中样样有,多个枕头少个郎”。姑娘自然害羞、矜持。在小伙的苦苦哀求中,姑娘欲打开房门,为了“惩罚”不让人休息的小伙,姑娘心生一计,在虚掩的房门上放置一水瓢。小伙见姑娘开了门,心中狂喜,猛推房门,不想头被水瓢砸中。小伙虽然有些吃惊,却也心生欢喜;姑娘的计谋虽然得逞,却也心生不安,生怕砸坏了小伙。爱情的产生其实多在人们的劳动中。一群用古老水车车水的小伙,正在烈日下挥汗如雨,突然出现一群送水的姑娘,小伙们的疲惫一扫而光,纷纷跑来喝水、与姑娘打闹,而姑娘原来是“不为情哥妹不来”。浪漫的心境人人都有,江汉平原的人们在劳动中尽情地抒发浪漫情调,表达淳朴的爱情气息。

 

  小女婿曾经是江汉平原的一个旧风俗。民歌《小女婿》是对封建包办婚姻的写照,在江汉平原的影响比《小二黑结婚》还大。《呀》剧依然用欢快的曲调表达了新娘的不满和哀怨,别有一番情趣。虽然这个风俗已经不复存在,但这耳熟能详的曲调依然勾起了人们的回忆。待到老年时光,这对曾经对旧式婚姻不满的老夫妻也和谐地生活着,老太婆温柔地数落:嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁了哑巴不开口,嫁了瞎子手牵手,嫁块门板背着走。其实这也是对现实夫妻生活的表现。在现实生活中,不少夫妻总有些抱怨,总认为自己没嫁对人或者娶错了人。生活中的遗憾处处存在,而生活总在继续,适当的抱怨与发泄也是生活的一部分。

 

  《呀》剧表现了人们辛苦劳作的场景。车水、打鱼、栽秧、割麦都是江汉平原传统的劳作方式。尽管劳作辛苦,但人们总能从辛苦的劳作中找到乐趣。如,年轻的媳妇正在田间劳动,婆婆将小孩子送来吃奶,一个毛头小伙躲在暗处偷看被发现,小媳妇们一齐上阵,将毛头小伙的裤子脱掉,毛头小伙羞得恨不得钻进地缝,落荒而逃。这个场景在城里人看来可能俗不可耐,而恰恰是乡村人生活的真实表现。

 

  《呀》剧对江汉平原的一些生活场景进行了展现,如纳鞋底,纺棉花,过年杀猪,炒米泡、塌豆皮、炸麻花,磨豆腐,熬麻糖,打糍粑,敬菩萨,在农闲时或者在春节时,在一年丰收后,民众通过这些生活来享受一年劳作后的欢乐。在拜年戏中,如同天簌的童谣唱到:“拜年拜年,腿子上前,不要豌豆,只要压岁钱。”这些把我带进了童年的生活,让我回忆起童年的美好时光。此外,江汉平原特有的一些娱乐项目也在《呀》剧中有所表现,如,莲花闹、渔鼓、锣豉、花鼓戏。

 

  《呀》剧还表现了江汉平原的生态场景。春天金黄黄的油菜花,夏天碧绿的荷叶与红红的荷花,秋天已经成熟的稻谷,活嘣乱跳的鲤鱼。正应了歌剧《洪湖赤卫队》的一句话“人人都说天堂美,怎比我洪湖鱼米乡”,虽然洪湖只是江汉平原的一部分。

 

  纵观《呀》剧,其语言、曲调均带有浓厚的江汉平原特色,从这点上说应该有些“土”,而正是这些“土”味十足的东西,才能准确、恰当表现江汉平原人民的生活。而布景、服装、道具却具有现代化气息。土洋结合正是这部剧的看点。

 


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