★ 当前位置: 首页 >> 民俗分类信息 >> 民间庙会 >> 正文
郧县民俗
发布时间:2005-6-6 22:27:45  新闻来源:  编辑:徐晓 自动滚屏(取消滚屏)

  郧县历史悠久,文化积蕴丰富,历史文化素以“巴俗、秦风、楚歌、豫音”特色为闻名,县志中有“郧阳民风古朴、民多秦章,男子烧畲为田,女子揖麻为布,唯知务农好学,但信巫而不药”之记载。

 

    主要民间艺术有:花鼓戏、凤凰灯舞、待尸歌、曲剧、豫剧、二盆子戏、打锣鼓等具有鄂、豫、陕、川四省边沿地方风情特色的民间艺术,既有“孔子沧浪听山民唱歌,屈原大夫长啸《桔颂》,秦始东巡抚郧阳抚归,原杰三省都御使开疆置郧”的皇家风范,也“麇、鹿看人唱戏,羚羊伴人夜行,野猪和牧猪交配,山民信巫而不药”的原始山野风味。主要演奏乐器有:箫、锣、鼓、唢啦、二胡、竹笛、钹、镲等,宗教种类有:佛教、伊斯兰教、道教。主要地方戏剧有:二杆子招工(二棚子调)、洪江激流(郧阳花鼓调)、卧虎拜凤(河南豫剧)、张飞应贤卷席洞,深山犟牛(现代豫剧)。

 

    主要民间节庆有:正月十五元霄节、二月十五山神庙会、三月初三会友节、清明节。五月初五端阳节、六月六日龙晒衣、七月十五祭祀节、八月十五中秋节、九月初九登高节、腊月初八腊八节、腊月二十三日灶神节、腊月三十除夕节。

 

  礼 旧时民间晚辈见长辈、学生见先生、徒弟见师傅或故人相见,均行拱手礼。徒弟拜师要磕头,春节拜年时晚辈要给长辈作揖叩头。向陌生人问路或请教,要视年龄长幼而称呼大爷、大叔、老太太、大娘、大哥、大嫂、大姐、小兄弟等,很忌“没老没少”直问其事。行路时年轻人遇着老年人要让路。客人临门先问候“稀客”,再让坐、沏茶、奉烟、问安。客人在场主人不随便离开。留客进餐,客人分坐上下席,左右为陪席。不时敬酒、劝菜;客人未吃罢饭,主人不能先放碗筷;客人离席主人立即起身相陪,不再独斟独饮。客人离去时要送出门外,且招呼“慢走”,以示关心其一路平安。行路时,客人在前,长辈在前,年长人在前。现在,春节拜年时农村有部分晚辈给长辈叩头,亲朋相见握手,不再行拱手礼。吃饭时相见一般问“吃了没有”,以示礼貌。

 

  婚 婚嫁的全过程包括定亲、迎亲、拜堂、回门四道程序。

 

  定 就是男女订立婚约,一般为515之间,父母就要请媒人说合,拿“八字”(出生的年、月、日、时、各由天干地支相配,每项两字,共八个字),看相合不合,若八字相合,婚姻就可成立。双方互换印有“龙凤图案”的“龙凤帖”。换帖时,男方要给女方送丝绸衣料、花布、首饰等,俗称定婚“彩礼”,以正式确定婚姻关系。结婚时,必须先请阴先生推算黄道吉日。也有老人下世时迎棺结拜,俗你“红白喜事”一起办。婚期择定后,婚前一月内,男方给女方行“纳币礼”,又叫“过礼”,纳币礼分“大行礼”和“小行礼”,视女方要求和男方经济情况而定。大行礼,有食品盒五架,好酒一坛,食盒内除装有糕点、干鲜果等食品外,还装有绸缎衣料和金银首饰等。民间有“五架食品一坛酒、打发女子上轿走”之说。小行礼为贫穷人家,仅有少量酒和食品,一般布衣料和金银首饰。还有不送礼品,适当给点现金,谓之“干礼”。送罢礼,男家整新房,女家办嫁妆。

 

  迎 是婚礼中的关键一环,号称“小登科”。不论有无功名或爵位,均可使用传锣执事(鸾驾)仪式。迎亲仪式一般有骏马、两顶轿、三顶轿、四顶轿不等,有彩旗、锣鼓响手。有钱人家娶亲时用八抬轿,仪仗队有对子旗对子锣、一个大乐班、一个细乐班,除龙凤彩旗外,还有提灯笼和抱鹅的。抬送嫁妆的人役紧随其后。嫁女须整容净面,“开脸上头”(用线绳把新娘脸上的汗毛捻掉,将新娘发辫盘成“圆头”,插上银簪),穿红挂绿,头搭巾帕辞家堂,哭别二老双亲,由兄或弟背上轿,锁轿门。民用轿四人抬,专设租赁,装饰华丽。女方多由其舅家派人送亲,无论路程远近,途中花轿概不落地。因之,新娘子多于行前不吃更不喝,以免路途不便。新娘花轿到男家门前,鞭炮齐鸣,鼓乐高奏,迎亲达到高潮。

 

  拜 新娘下轿时不踩黄土地,青石垫脚,红毡或芦席铺地,毡上设马鞍,搀拜娘搀扶跨马鞍,入正堂,继之“拜天地”。新郎新娘按司低仪口令面北叩拜:一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜——其意即由天地、祖宗、父母见证,婚姻正式成立。正堂摆有天地桌,上置花烛、斗、秤、粮食、柏枝、酒曲、铜镜、大葱、棉包头等物,以示人们盼望和祝愿新婚夫妇同心同德,白头偕老,生活美满幸福,生子聪明智慧等,铜镜是避邪的“照妖镜”,为人处世要有分寸,似斗秤一般平等公证。拜堂后 ,夫妇入洞房,向“床头神”磕头。庆上放置红枣、桂枝、花生之类干鲜果,祝福早生贵子。入洞房时司仪唱《送房歌》。入夜亲友邻里闹洞房,除公婆和娘家送亲者回避处,余者皆可参加,言行无忌,尽情与新郎新娘寻欢逗乐,谓之“三天内无大小”。

 

  回 婚后三日,新郎新娘同去祖坟瞻墓,认亲拜祖,以示新娘正式成为家庭成员。嗣后,新郎新娘备礼去女方娘家拜见二高堂,名日“回门”,拜后辞回,不过夜,民间有“婚后三日不留空房”之说。9日后,女方娘家再来人接,至此,婚礼全部结束。

 

  建国后,人民政府提倡移风易俗,婚事新办,简办。在干部职工中举行“集体结婚典礼仪式”,组织新婚夫妇参观浏览。婚期一般择定于阳历几个大型节日举办。

 

  丧 清末民国时期,境内丧葬普遍采用土葬,讲究“重殓厚葬”、“入土为安”、“棺椁必重”、“葬埋必厚”、“衣衾必多”、“文绣必繁”、“丘陇必巨”、“破家而葬、债子而偿”,“坟墓必择吉地”等习俗。但穷人家死了人,或薄棺入殓,或草席卷裹,掩埋乱葬岗。富贵豪门旧规矩甚多,大肆铺张。人死后下塌,分男左女右,放置堂屋。报庙后为死者剃头、净身穿衣。男穿白内衣,女穿红内衣,外穿7件新衣。棺内铺盖均为绫罗绸缎,谓“铺金盖银”。亡者头为南,放垫背钱6个;足为北,放钱7个;手脖穿打狗饼7个,口含铜钱一枚,然后盖棺。有立灵牌、摆祭茶、点油灯、化纸钱。死者晚辈一律穿孝衣,俗称“孝子”。孝子守灵柩,亲朋好友送孝幛、挽联、钱物等。灵柩停放期间,要择葬日,看风水,做做斋下祭(同时下棺抬请柬)。伙祭先起斋,开坛时身穿道服,头戴道帽,育安神经,其他人吹打。晚上起祭,灵堂两边摆放挽联;灵柩前放长案一张,上摆供香馍一副,香炉一个,洒杯三个;左放一头钎,右放一只羊。礼生4人两旁而立;孝子手持哀杖,鞠躬跪拜。在出棺的前一天晚上,举行告别仪式,家门、亲戚列队绕灵柩转一圈,瞻望遗容,然后掩殓(封棺)。

 

  第三天(也有七天)为殡葬日,吹鼓手敲打,阴先生为死者摇铃开路。长子或长孙怀抱灵牌,手拿引魂幡。其他孝子头披孝巾,手持哀杖,金童玉女,青狮白象,青龙白马,大人大马等列队送灵。沿途烧纸,谓“丢买路线”。棺木下井时孝子跪拜,落井后孝子四礼八拜;伙祭先(即阴阳先)手拿引魂幡,口中念念有词。而后,孝子先老后小捧土洒棺,继而拿起供香馍,不准回头直奔家门。回至正堂,摆出供桌,放置祖宗牌位,跪拜后,将祖宗牌子升到神柜上,以作缅念。本地还有产妇死后坟上要插一把伞、犯了家规不准进祖坟地之规矩。

 

  建国后破除迷信,办理“白鹤孝”、“抬龙杠”等规模甚大丧事已不见。现市境城镇居民亡故后送殡仪馆火化,农村因无火葬场,仍为土葬。治丧时,胸配白花,臂戴黑纱,献花圈,开追悼会寄托哀思。

 

  祭 旧时,较大的家族堂屋都供奉有祖宗牌位。逢年过节叩头祭祀,且到坟前放供香馍、洒、菜、烧火纸,放鞭炮,以缅怀死者。祭祀一般在清明节、七月十五(俗称鬼节)、十月初一和年三十。死者“满七期”(七七四十九天)时,家人要到坟前拢坟、烧纸,意思是从这天起告别死者,以后逢年过节再去看望。对死者头周年、二周年、三周年,均要上坟祭祀。另外,睡觉梦见已故亲人,次日要给亲人烧纸,意为死者在阴府里没钱用,添点零花钱,此俗在农村流传闻至今。

 

  庙 旧时,均州人崇拜神灵,州城内外寺观小庙甚多,有赶庙会之俗。如均州城的城隍庙会,大芝河的红庙庙会,沙沟三郎庙庙会,六里坪财神庙庙会,石板滩打儿窝娘娘庙庙会,草店、旱庄和蒿口的泰山庙会,龙山嘴杨泗庙会,左绞二龙庙庙会。最大的庙会是三月三的庙会。相传这天武当山祖师爷过生日,各地善男信女云集武当,顶礼膜拜。每逢庙会之际,携老扶幼或去庙会看热闹,或采购生活物品。庙会期限间,民间的戏班子、说书的,以及玩旱船、狮子、蚂虾、蚌壳和踩高跷等杂耍都云集一起为庙会助兴。建国后庙会匿迹。

 

  拜师学艺 根据行业性质不同,收授学徒的标准不一。匹头、杂货业要求学徒精明能干,会算帐;理发业要求长相适中;“勤行”则要求学徒手脚勤,吃得苦中又灵便。无论到哪个字号学艺,事先得有亲朋或熟人保荐,提着礼品晋见掌柜或师傅,订立“徒约”。从师期限一般为三年。三年当中没有报酬,食宿掌柜供给,中途不能随意退出和旷工。如遇特殊情况,还得有保人出面当陈情,方允准撤销徒约。学徒期间,要打扫店内外卫生、挑水、劈柴、洗碗,给师傅端茶递水、铺床、叠被、倒痰盂。如掌柜和师傅有小孩还要兼做保姆。每日要干12小时以上的活。俗言“师徒弟子,爷儿父子”。所以,师傅打骂徒弟司空见惯,并不嫉恨。满师后,并不嫉恨。满师后,并不是马上就独立工作,只有师傅认为学徒聪明、会应酬、能吸引顾客,才让其站柜。饭店业的学徒除此外,还必须能“眼观六路、耳听八方”,才能上灶掌灼,跑堂。到了这个时候,学徒每月才有固定的薄饷。

 

 

 


上一篇新闻:

没有了

下一篇新闻: 均州庙会
打印】【顶部】【关闭窗口
热点链接

·中华诗祖故里房县隆重举行诗经和
·房县新春文艺彩车上街宣传科学发
·诗祖故里房县举行弘扬诗经文化表
·郧阳山二黄:夫妻对唱——十六谢
·中国传统节日介绍——春节
·中华诗祖尹吉甫故里传喜讯 诗经文
·弘扬中华诗祖诗经尹吉甫文化  打
·祖传中医张红梅诊所在十堰市城区
·中华诗祖故里收集挖整古老《诗经
·万峰山麓拜诗祖——来自中华诗祖
·教师任刚研究《诗经》芣苢真伪辨
·中华诗祖尹吉甫故里创办我国首个
·中华诗祖尹吉甫故里房县创建“湖
·中华诗祖尹吉甫故里《望佛山民歌

最近更新
·中华诗祖故里房县隆重举行诗经和
·房县新春文艺彩车上街宣传科学发
·诗祖故里房县举行弘扬诗经文化表
·郧阳山二黄:夫妻对唱——十六谢
·中国传统节日介绍——春节
·中华诗祖尹吉甫故里传喜讯 诗经文
·弘扬中华诗祖诗经尹吉甫文化  打
·祖传中医张红梅诊所在十堰市城区
·中华诗祖故里收集挖整古老《诗经
·万峰山麓拜诗祖——来自中华诗祖
·教师任刚研究《诗经》芣苢真伪辨
·中华诗祖尹吉甫故里创办我国首个
·中华诗祖尹吉甫故里房县创建“湖
·中华诗祖尹吉甫故里《望佛山民歌
·湖北十堰市第三批市级非遗名录经