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武 当 功 法 探 源
发布时间:2005-6-6 22:32:47  新闻来源:  编辑:徐晓 自动滚屏(取消滚屏)

宇宙孕育了万物,这个庞大的空间,包涵了丰富复杂的规律。人类生长在这个范畴中,如何掌握、如何运用这个规律的自然法度,从而达到揭示宇宙的奥秘。用来开发人体智能,推进科学的探索,这项传统的东方古老科学,蕴藏了极其深奥的哲理。

 

中华古国气功之华,历尽苍桑千年,随着人类社会的变革,自然科学逐步被人们开发应用,从初步角斗的原始运动来维持生存的必要,继而发展到促进人类身心健康的养生运动(即今天的种种锻炼活动),经过漫长的岁月分宗立派,多若繁星,沿源太古,荡散人间,相传几千年来,驰骋我神州大地的功法别列为武当、峨嵋、昆仑、天山、崆峒、少林、千山、华山等几大宗派。

 

    随着历史潮水的冲刷,各门派之间的分宗立派、演化流变如纷然流珠一般。仅就我武当功法源流即有金觉、元符、崩砂、玄阳、都天、武禅、云台、司空、影密、元真、全寂、朱游、密鉴、元乐、大起、竹武、空凝、玄真、印真、大冶、周元、金顶、玉环、扣鼎、玄律、司天、金霞、云晶、碧云、金定、金元、司明、太乙、真密、显羽、妙化、霄冶、双龙、金龙、蟾密、法鉴、游龙、呈祖、风虎、六合等八十一大派系。

 

    武当功法随着历史上民族文化的并驰,在武林的洪流中曾几度掀波赶浪、追溯延源,推之即久。

 

    历代功夫的流传,为人类健康保健事业作出了贡献,为中华民族古老的文化奠定了坚实的基础。

 

我们这一派功法是武当铁松别派,传至我们是第十三代。这一别支的起源是明末清初之际,历史上掀起了一场浩劫。当时一些明朝的遗老纠集了部分爱国志士、武林高手、企图推翻清王朝,恢复明室,即为历史上反清复明运动。这场浩劫洗涤了武林力量,一些内功精湛大德先祖也难逃此厄运,面临这种绝境,道祖铁松子先师提出跳出三界、不问尘事、专心事教,守吾真元的精辟方针,于此原武当功的基础上引入寒山内功等法,开创了铁松别派、即为武当分支。当时南方文化繁荣,不宜修行、故而北上到人烟稀少的长白山麓。故使一些武当先辈、怀绝技守隐居东北,孕育了东北的内功先华,融汇了数百年闯关东留存下来的武学,形成了新的风格。

 

历史的周巡,诸派诸宗产生分支,即是武技、内功上的学术流化变迁,因武当功法不可轻授于人的祖训,使历代传人授艺甚少,形成了功法失散的局面。

 

武当功法内容种类繁多,浩如苍海,功法世代相继,融汇了医儒释道诸种功法,每种功法都包含了命功的练习和性功的启迪,以及性命双修的高深境地。有来源于道家的丹元大道之法,也有释教的四禅八定之功,以及贤侠剑道的武技密术。历代授艺均为单传,仅武库妙说记载的第一洞天真品,即有二十四种奇兵演练,七十二个禅桩变化行功。

 

    传统的功法有桩功,内功掌法、肘法、腿法、元图、分筋错骨、阵法、器械等,以及秘而不宣之功。

 

桩功有太乙十三桩、玉环桩、三才桩、盘古桩、老子犀牛桩、罗天真诀十二桩、琼阳八桩、凌云飞渡桩、梨山束薪桩、云雾桩等等。

 

掌法有五雷天音掌、丁甲断魂掌、五雷迎风掌、金丝荷叶掌、伽兰掌、金龙掌、千秋掌、云环掌、降摩掌、千斤大力掌、紫砂掌等。

 

    肘法有宋代流传至今的玉镜祖师传的36玉镜肘,有铁松子祖师传的24肘及追魂夺命十二肘等。

 

元图有太岁武星图、罗汉醉酒图、白鹤真人飞鸣图、太乙玄轮错倒阴阳图等。

 

拳法有玄空点穴拳、伏虎拳、八法神锤(拳)、滚龙拳、小歌拳等。

 

又如:纯阳真人的纯阳拨剑、紫阳大士的紫阳针功、隐于武林的赤足八桩、琼阳大帝的东灵禅法、真武大帝的太乙神功、玄机密要等属于密教功法。

 

其功法系统地掌握僧、道、俗练功的捷径,是传统的东方理论与人体的内载功能相结合的结晶,在漫长的先人练功过程中,随着内气潜行、桩功心法、身体在运动中演化了种种肢体造形和有规律的典范式子,这些式子从形体上大概分为卧、坐、立、行、单演、对练等系列功法。就是这些动、静相兼的运动,这些有节奏感有音乐感和赋有流线美的运动,孕育着丰富多彩的诸种行动。

 

功法的练习是性命双修,动静如一,其特点是:内功、外功、内景齐进的。在形的分类中有以武当剑法称最的击舞双并之剑,有以行气走脉内动运化的滚龙锤、排龙掌,有按周易八卦九功布局演绎的九转八盘游龙掌,有错倒阴阳的子午交宫连环剑等。

 

源于道教的武当功法是以天地人三才立意的,宇宙是大周天,人在中环为小周天,天人感应索取天地环宇阴阳正气,育已身骸行动的。古人将这个过程称之为练道,即是今天我们探索的气功。

 

其技术特点是:以气运身、性命双修、克敌无形(敌:包括自身隐患诸疾与外界侵入干扰)、动静精微、疏通经络、培养真气、以后天水谷之气,天地自然之气补充先天元气、外气内收、结丹在兹,内气外放,施之后天,随心所化,物为我用。

 

功法可以分为以下几大类型:

 

基础功:主要是行气、培元、顺筋、强骨等功法。

 

必修功:入武当门后,必须具有的特定功能的武当功法。

 

专修功:一些有特殊功能威力的功法。

 

精进功:是入门以后,自己能独立练习的上乘功。

 

归一功:系大乘高妙的进一步功法。

 

功法简介:

 

基础功如六部初功,适合于初步习功之人的锻炼,活动周身关节,畅通四肢百骸,振动气机,以宣注气血周流,按周天练功,增快运动周期,增强频率,增进饮食给武技奠定基础。

 

必修功如寒山七式是内功专程的学习阶段,达到畅通经络,培育先天气以至脏腑的锻炼,使身心得到本质的改变,也是内家功夫练气养气的途径。

 

专修功如太乙玄阳功,如意环、太乙金刚蟾。此项功夫近于现代硬气功,壮力功,如油锤贯顶、老君托碑、铁板桥、金钟罩等。如重手法太乙金锋指,轻功登萍渡水,软功蟾月图等。是改变筋骨皮肉脏腑的内在素质,是武林中颇为重要的行功。

 

静功掌用功法有:静守养元法、五气归元法、四大平衡法、太素炼行法、子午周轮法、元天呈象法、羽化周颠等法。

 

静守养元法,以松静自然为度,忘掉呼吸,处于无忧无虑境地,诸法皆空,空无我象,温养为主,养血安神,自然丹源气壮,属于温养内养功法。

 

五气归元法,先静,忘掉呼吸,气机象溪波流水轻潺游动,从四肢向丹田密集,想丹田是一无底深渊,能容纳加上海湖泽江河池汗的分支总汇,渐渐流入丹田,用于回归在周身气血集于丹田气海。

 

四大平衡法:入静呼吸沉静均慢慢,吸气观想(用意念)气从手足末梢顺臂腿向丹田流注,呼气时用意识从丹田中心流向四肢末梢,往返数次,而后入静忘掉呼吸,是疏通往返脉道,打通结滞的经络气脉,平衡阴阳,使内气流畅,气机合顺,属导引功法。

 

元天呈象法,是观法,意念自身甘露灌顶,津液周遍全身,或观白骨观前,诸欲皆忘,或观法轮常转,身中气脉自然流行,或观自身威严,以观真如,神圣不可侵犯,或餐星斗以壮先天元气,或飘然若仙,心旷神怡。

 

练功的层次:是先易后难,先修基本功,以后根据个人的身体素质选练专修功。虽然行持的功法不同,但同样可以得到效果。

 

因人施教:对老年人和体弱的人,先练元明功用补法来平衡阴阳,培育内气,提高素质,养气柔体,以返先天,达到精气神的聚集。体质健强的人,可直接入武反内运的修持。

 

在修行的次第上,因其功法自成体系,致使层次分的比较清楚,每阶段有它的限期取证的功法,由浅入深,次第修行。

 

功法的机理上是具有中华民族的传统风格,尤其是太极阴阳五行八卦内容在功法中的运用。

 

功法中气机的交会,太乙循经的内力运转。如长江大河,滔滔无间与宇宙天地的交泰如出一辙。随着八卦方位的转换,内气的诸法交通,诸天司值都起变化,正如古人说的“吐气霓虹九万条,飞天羽化三百度。”武林玄机中的功法,即是通过不同的姿式入静,索取九宫八卦,不同方位的人天交感,气化循宫。相传是道家琼阳大帝用芭蕉的乙木精魂作为索引,四极开仪,通过行功的法度,直接向宇宙八营摄取天地风雷、山泽水火的纯真结晶来充实自身,改善内力运转。

 

功法中的武技阵法,内景真境,内功掌法尽八宫之衡,发十干之力,其中蕴涵真如智慧。随着真气内运潜行周宫时,产生质变,内功孕化开通先智,以气运身增加慧能。经过武技的演化可将武技引入高超的真境,与养生合成一术。动静的行功中每一大小动作,无一不是按着内气而动的,在真气内含的游功中,与人对技、走马交锋、挥刀有余,摘花击叶随以意化自然应酬而得法,落步举手三盘错交以成易象。

 

动静兼修、性命同证的行动,使身体得到锻炼,返先天顺天呈象,筑基人道。继续行功,法轮的阴阳错道,如一法身的互为,大千法轮的自转,形成了阴阳交注,形成太乙修真,逆而行之直入玄都。不断的行功修持,可以达到物为我用,自身成真的境地。

 

武技的内功显化,刚柔体用,引出治病救人于技击的分点。伤人救人,一念之差。调气机以顺阴阳之道,救济病苦,广渡有情是用于治病救人。重手法是施威猛之力,以截闭气机为主。致伤于他人。

 

通过多年的习练,我们感到现在武当功法的发展方向,不仅仅是在武术击技方面,而应体现在造福于人类、造福于社会。

 

因此我们整理了部分功法、手法和指印,以利推广,同时重点研究武当功法在体育、竞技、艺术及临床等方面的应用。

 

 

 


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